一、玩马鞍山掼蛋的进贡规则是什么？
规则如下：
1、上局游戏中末游两名玩家不是队友。
上局游戏中的下游者必须要向上游玩家进贡一张牌，且这张进贡的牌必须要是自己手中最大的牌，当然，逢人配除外，不限制花色。回贡方在接到上贡方给出的贡牌之后，必须要从自己的手牌中挑选一张小于10的牌还给上贡方。
接下来，这局游戏由上局游戏中的下游玩家出牌。如果下游者在这局游戏中摸到了两张王，那就不用进贡了，直接让上局游戏中的上游者出牌就可以了。
2、上局游戏中末游两名玩家是队友。
如果一个团队中的两名玩家都处于末游，在新的一局游戏中，两人各摸到了一个大王或是其中一个人摸到了两张大王，那么两名玩家都不需要进贡了，直接由上游者出牌就好。
违规的判罚
弃权
一方在比赛开始后超过15分钟未到赛场视为弃权，获益一方得20分，弃权一方不得分。一方在比赛前主动退出也视为弃权，获益一方得28分，弃权一方不得分。
越序抓牌、出牌
抢先抓牌，已经发现马上退回不扣分；抢抓牌已插入自己手中，由应当抓牌的选手从违规者手中任意抽牌，不罚分。一局出现三次抢抓牌已插入自己手中，本局总积分扣一分。
二、游戏茶苑大厅下载
这个网站,可以下2009大厅
三、快乐大本营喝茶游戏在第几期
是5月17日那期的
四、我国南方各地采茶区的一种民间歌舞体裁
“采茶”是流行于我国 南方各地采茶区的一种 民间歌舞体裁。
流传于中国南方产茶区，如广东、广西、江西、福建、浙江、江苏、安徽、湖南、湖北、云南、贵州等省的汉族地区。亦称“茶歌”、“采茶歌”、“唱采茶”、“灯歌”、“采茶灯”、“茶篮灯”等。
起源
最早见于明王骥德《曲律》（1624年初版），云:“至北之滥，流而为《粉红莲》、《银纽丝》、《打枣杆》；南之滥，流而为吴之《山歌》，越之《采茶》诸小曲，不啻郑声，然各有其致。”至清代采茶的发展更趋完整。清李调元《粤东笔记》中记载：“粤俗，岁之正月，饰儿童为彩女，每队十二人，人持花篮，篮中燃一宝灯，罩以绛纱，明为大圈，缘之踏歌，歌十二月采茶。”这说明采茶早在17世纪时已盛行于南方诸省。中华人民共和国成立后，这一为农民喜闻乐见的艺术形式，在农村中更广为流传，并经加工整理，搬上了舞台，如福建龙岩的《采茶灯》、云南的《十大姐》等。
表演形式
通常为1男1女，或 1男 2女，后发展为数人至十数人的集体歌舞。表演者身着彩服，腰系彩带，男的手拿钱尺（鞭）以做扁担、 锄头、 撑船杆等道具，女的手拿花扇，以做竹篮、雨伞或盛茶器具，或纸糊的各种灯具，载歌载舞。表演内容为种茶的全部过程，如《桂南采茶》中有“恭荣、参拜”，预祝茶叶丰收;“十二月采茶”、“摘茶”、“炒茶”、“卖茶”等，表现从种茶到采摘加工等过程。《浙江采茶》还包括“花采茶”、“顺采茶”、“倒采茶”、“揉茶”、“盘茶”、“贩茶”等。有的地区在表演过程中，穿插演唱与茶无关的小调，所唱的曲调和数量，视采茶表演的时间和内容而定，一般为2～4首；亦有加入民间传说故事。
音乐
其历史发展大致可分为 3个阶段：①单纯的“茶歌”，为茶农劳动时唱的歌。茶歌的体裁，有山歌、劳动号子、民间小调等。音乐结构比较简单，多由两个乐句或 4个乐句构成。②载歌载舞的“茶灯”，即茶农将劳动动作稍做加工，伴之以茶歌，边歌边舞。其音乐南方诸省各有特色，但骨架音基本相同，多为mi、re、do、la的四声羽调式。各地采茶又与当地流行的民歌、歌舞相结合，形成各省的独特风格。如云南采茶融汇了花灯曲调，流畅而富于歌唱性；湖南采茶，吸收当地花鼓戏中七度大跳的音乐特点，曲调活泼跳跃；福建采茶灯则取各地所长并加以发展，使抒情性和欢快的歌舞性相结合，并运用调式、调性转换的手法，使音乐富于对比。茶歌有“正采茶”与“倒采茶”之分，两者除在唱词上形成由1～12月顺序的倒转变化外，音乐上常形成对比和发展。一般来说，正采茶较为抒情、平稳、歌唱性较强;倒采茶曲调欢快、跳跃，衬字、衬词的大量运用，使音乐打破正常均衡的结构，而显得更富有生活气息。此外，采茶歌舞中插入的小调很多，常用的有《剪剪花》、《玉美人》、《五更调》、《水仙花》、《红绣鞋》、《十杯酒》、《卖杂货》、《石榴花》等数十首。因此，采茶音乐受小调影响很大，有些曲调甚至被小调所代替。③有简单情节的小戏。如赣南采茶戏，就是在采茶歌舞的基础上发展形成的板腔体音乐。它以富有茶歌特点的“茶腔”、“灯腔”为主，保留了大量采茶山歌、茶灯的曲调，并吸收了湖南花鼓戏、广西彩调的曲牌，形成乡土气息浓郁的地方小戏。
采茶的伴奏乐器有二胡、笛子、唢呐和大锣、大钹等，过门或过场音乐以唢呐为主。