一、谁知道新一代的彩金狮子秘籍
重点要说的狮子王国，是不带彩金，最大赔率为46倍狮子最小为4倍兔子的老版机器。我打这个机器2年，目前还在打，刚开始的时候赢的猛，我现在在卢湾区的一套137平方的房子就是狮子王国的钱买的是在上海楼市最贵的时候买进的。现在不敢出手太猛，几家游戏机厅的看场子的人一看我去就在后面盯着，每天只能赢个3、4千块，有时候还得故意输一点。
在说老版的狮子王国之前，先大概的说一下新版带彩金的狮子王国的打法周围很多狮友都输的很惨，我接下来要说的不是这个游戏的秘籍，而是告戒大家，让大家少输或者不输真正的赢钱方式现在正在研究中我每天大概有2000块是用来花在新版狮子王国的实验上的。
到目前为止，基于对彩金版狮子王国的观察，我只能告诉大家以下几点：
1、彩金版的狮子王国跟老版的不一样，杀分很快很猛，但是吐分也很快很猛
2、彩金版的狮子王国的分线在8万分左右，吃吐比率在80000：50000，也就是说，吃8万分以后会在短时间内（一两把之内）迅速吐出50000分来，但是单把出分绝对不会超过30000分，如果8个位置上每人都压注满53倍狮子的话（这种状况很常见），53倍狮子是无论如何出不来的，除非机器达到另外一个分线继续杀分到10万甚至15万，所以建议大家在输钱很多的时候不要和机器死磕这也是为什么很多时候玩家形成恶性循环输很多钱的原因。在机器出分的那几把一定要记住切不可是出分超过30000，宁愿不要押满99，或者不要8个位置同时99这样虽然单把出分不到5万，但是会有彩金或者狮子的复版或者狮子、熊猫的轮版连着出。
3、彩金版狮子王国的出分征兆是很明显的，如果玩家的分值开始拉锯而不是一路杀分的时候，机器就快要出分了，玩家只要在这一刻压上五门：即三个狮子和两个大熊猫，其他的什么都不用管，你的分一般会有6~8000分（每一面）的增长。
4、一定要屏弃一种无稽的所谓算法：我看见很多人都喜欢头头是道的分析什么大猴子以后翻熊猫，什么红熊猫以后跟绿狮子之类的告诉你们一个最基本的原理：机器是不会辨认狮子熊猫还是猴子或者兔子的，机器只认识分值：40几的，30几的20几或者10几或者几，至于这些分值出现在哪个动物上，那是随机的其实你压的是分值而不是 动物动物只是这台机器的娱乐噱头，跟核心的吐赔比率无关。
二、狮王2012是什么游戏啊？
只要所处于起灯位置的是一个彩金动物，那在之后的5把内，跑节目的概率会相对较高，其中：如果是彩金猴兔，那通常会开小节目，如果是彩金狮熊，那通常会开大节目。若起灯处的灯位是红色的话，那在之后5把内跑节目的概率又会更高一些。无论什么程序，它必然有一个吐分阶段，这一吐分阶段，也往往是由2-3把大倍率构成，而更多时候，大倍率动物甚至是连出，隔版出，眼见许多人拼命盲押也不愿错漏一个狮子，宁愿顶过一个兔子狂出的杀分阶段，那么，聪明的你，会发现事实上在某个大倍率，也就是一个“点”后跟押，才是最佳的押分环境。
三、PSP最终幻想狮子战争全职业
在我国，《三国演义》、《水浒传》、《红楼梦》、《西游记》被广大读者称为“四大名著”，几可谓家喻户晓，妇孺皆知。而古人亦有云：“……读三国胜读水浒传。水浒文字真，虽较胜西游之幻，然无中生有任意起灭，其匠心不难，但终不若三国叙一定之事，无容改易。而卒能匠心之为难也，且三国人才之盛，写来个个出色，又有高出于吴用公孙胜等万万者。吾谓才子书之目，宜以三国演义为第一。”
<> 《水浒传》是作者施耐庵根据自己的生活经验和北宋农民大起义而写成的一部伟大的小说。小说倾向鲜明地描写了人民群众反抗压迫的行动。概括了当时不同阶层的人们从觉醒到反抗的斗争道路。正是这些艺术成就，才使《水浒传》成为我国古代四大文学名著之一。 《水浒传》是一部长篇英雄传奇，是中国古代长篇小说的代表作之一，是以宋江起义故事为线索创作出来的。宋江起义发生在北宋徽宗时期，《宋史》的《徽宗本纪》、《侯蒙传》、《张叔夜传》等都有记载。从南宋起，宋江起义的故事就在民间流传，《醉翁谈录》记载了一些独立的有关水浒英雄的传说，《大宋宣和遗事》把许多水浒故事联缀起来，和长篇小说已经很接近。元代出现了不少水浒戏，一批梁山英雄作为舞台形象出现。《水浒传》是宋江起义故事在民间长期流传基础上产生出来的，吸收了民间文学的营养。 《水浒传》是我国人民最喜爱的古典长篇白话小说之一。它产生于明代，是在宋、元以来有关水浒的故事、话本、戏曲的基础上，由作者加工整理、创作而成的。全书以宋江领导的农民起义为主要题材，艺术地再现了中国古代人民反抗压迫、英勇斗争的悲壮画卷。作品充分暴露了封建统治阶级的腐朽和残暴，揭露了当时尖锐对立的社会矛盾和“官逼民反”的残酷现实，成功地塑造了鲁智深、李逵、武松、林冲、阮小七等一批英雄人物。小说故事情节曲折，语言生动，人物性格鲜明，具有高度的艺术成就。但作品歌颂、美化宋江，鼓吹“忠义”和“替天行道”，表现出严重的思想局限。 <> 《西游记》主要描写的是孙悟空保唐僧西天取经，历经九九八十一难的故事。唐僧取经是历史上一件真实的事。大约距今一千三百多年前，即唐太宗贞观元年（627），年仅25岁的青年和尚玄奘离开京城长安，只身到天竺（印度）游学。他从长安出发后，途经中亚、阿富汗、巴基斯坦，历尽艰难险阻，最后到达了印度。他在那里学习了两年多，并在一次大型佛教经学辩论会任主讲，受到了赞誉。贞观十九年（645）玄奘回到了长安，带回佛经657部。他这次西天取经，前后十九年，行程几万里，是一次传奇式的万里长征，轰动一时。后来玄奘口述西行见闻，由弟子辩机辑录成《大唐西域记》十二卷。但这部书主要讲述了路上所见各国的历史、地理及交通，没有什么故事。及到他的弟子慧立、彦琮撰写的《大唐大慈恩寺三藏法师传》，则为玄奘的经历增添了许多神话色彩，从此，唐僧取经的故事便开始在民间广为流传。南宋有《大唐三藏取经诗话》，金代院本有《唐三藏》、《蟠桃会》等，元杂剧有吴昌龄的《唐三藏西天取经》、无名氏的《二郎神锁齐大圣》等，这些都为《西游记》的创作奠定了基础。吴承恩也正是在民间传说和话本、戏曲的基础上，经过艰苦的再创造，完成了这部令中华民族为之骄傲的伟大大文学巨著。吴承恩，字汝忠，号射阳山人，淮安府山阳（今江苏省淮安市）人。约生于明弘治十三年至正德初年之间（1500—1510），约卒于万历十年（1582）。吴承恩的曾祖父、祖父都是读书人，任过县学的训导、教谕。但到了他父亲吴锐这一辈，由于家贫困，出赘徐家，“遂袭徐氏业，坐肆中”，当起了小商人。尽管如此，吴家却不失读书的传统。据说其父吴锐虽为商人，不仅为人正派，而且好读书，好谈时政，这自然对吴承恩产生较大影响。吴承恩从小就很聪明，很早入了学，少年得志，名满乡里。天启《淮安府志》卷十六说吴承恩“性敏而多慧，博极群书，为诗文，下笔立成。”但成年后的吴承恩却很不顺利，在科举进身的道路上屡遭挫折，到四十多岁才补了一个岁贡生，五十多岁任过浙江长兴县丞，后又担任过荆王府纪善，这是同县丞级别差不多的闲职。吴承恩创作《西游记》大约是中年以后，或认为是晚年所作，具体时间无法确定。除《西游记》外，他还创作有长诗《二郎搜山图歌》和《禹鼎志》。现存《射阳先生存稿》四卷，包括诗一卷、散文三卷，是吴承恩逝世后由丘度编订而成。 《西游记》全书一百回，从大的结构上看，可分成三个部分。第一回至第八回是第一部分，主要写了孙悟空出世、拜师、大闹天宫，这是全书最精彩的章节，热闹非凡，孙悟空上天入地好一顿折腾，将他的反抗性格表现得淋漓尽致。第八回至第十二回是第二部分，主要写了唐僧的出身及取经的缘由。第十三回至最后一回是第三部分，主要写唐僧西天取经，路上先后收了孙悟空、猪八戒、沙和尚三个徒弟，并历经九九八十一难，终于取到了真经，修成了正果。