一、忠臣有良臣有什么区别
魏征曾说，良臣和忠臣的区别在于：使自己身获美名，使君主成为明君，子孙相继，福禄无疆，是为良臣；使自己身受杀戮，使君主沦为暴君，家国并丧，空有其名，是为忠臣。以此而言，二者相去甚远。 良臣一定是忠臣，忠臣不一定是良臣。
两者最大的区别是，良臣做对国家、对君王、对自身都有益的事，而忠臣，只做自己认为正确的事。
要做忠臣，so easy，不用费脑子，直言进谏就可以。不论他们的进谏是否有理，是否有利于国家，后世都会因为他们直率而给予褒奖，甚至鼓励“冒死进谏”。当臣子摆出一副不达目的誓不罢休的姿态，逼迫君王做一件他不愿意做的事，那么杯具就发生了。比如伍子胥，他刚愎自用，虽然所谏有利于国家，但是手段过于单一而刚直，致使吴王渐渐对他产生反感，并将他赐死。结果，吴王背上暴君的名声，成为反面教材，伍子胥死后得到直言进谏的美名，而吴国最终被越国所灭。
而良臣，除了忠诚之外，还要有足够的智慧、才能以及应变的手段。要能判断政治局势，分析君主的心理和所思所想，选择正确的方式解决问题。比如魏征自己，一生进谏无数，虽然引起唐皇的反感，但从未驳斥甚至治罪，看见方法之成功。他自己成为古代进谏的典范，李世民成为古代明君的典范，李唐之初呈现贞观之治的盛世景象。
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三、范仲华皇上赐给的瓮上打混君下打逆臣是怎么样的东西
传统戏剧或者演义小说中，若干名人手里常持一柄特殊武器。比如李世民曾赐给程咬金一条钢鞭。宋朝的佘太君拥有一条先帝给的紫金龙头杖。著名的八贤王手里，则是一把八棱紫金锏。这些武器比所谓的尚方宝剑还有力量，尚方宝剑只能震慑奸佞，上述武器却可以“上打昏君，下打奸臣”，打奸臣是次要的，其要害在于“打昏君”，它是限制皇权的一个重要途径，对皇权的一枝独大是个消解。