一、史记中 秦汉间为天地一大变局 制什么
盖秦汉间为天地一大变局。自古皆封建诸侯，各君其国，卿大夫亦世其官，成例相沿，视为固然。其后积弊日甚，暴君荒主，既虐用其民，无有底止。强臣大族，又篡弑相仍，祸乱不已。再并而为七国，益务战争，肝脑涂地，其势不得不变。而数千年世侯、世卿之局，一时亦难遽变，于是先从在下者起，游说则范雎、蔡泽、苏秦、张仪等，徒步而为相；征战则孙膑、白起、乐毅、廉颇、王翦等，白身而为将，此已开后世布衣将相之例。而兼并之力尚在有国者，天方藉其力以成混一，固不能一旦扫除之，使匹夫而有天下也。于是纵秦皇尽灭六国，以开一统之局。使秦皇当日发政施仁，与民休息，则祸乱不兴，下虽无世禄之臣，而上犹是继体之主也。惟其威虐毒痡，人人思乱，四海鼎沸，草泽竞奋，于是汉祖以匹夫起事，角群雄而定一尊。其君既起自布衣，其臣亦自多亡命无赖之徒，立功以取将相，此气运为之也，天之变局，至是始定。……于是三代世侯、世卿之法始荡然净尽，而成后世征辟、选举、科目、杂流之天下矣，岂非天哉！[2] 自周初封建至秦汉一统，八百年间，由治而乱，又动极思静，终定一尊。其间制度成规，或废或兴，难以缕述，但郡县之替代封建，个人之脱出宗法，在此大变局中却是最为要紧。此后士人干禄，君权独尊，虽有科举功名，朝为田舍郎，暮登天子堂，但福禄往往及身而衰，很少绵延三代之外；虽有宗族以收族济众，比邻而居，比灶而爨，但再无自上而下的宗法体系突现尊尊，维系亲情。就此而言，孔子及其后学皆身处其中，礼坏乐崩既是一时感受，也是社会转型时的必要过程。转型之际，多有破立兴废，扰攘争夺，已经足以使人心怀恐惧，更何况旧者已废，新者未兴，秩序不免混乱；旧时权威已成明日黄花，鄙弃亵渎，无所不至，新式教令仍属初露头角，阳奉阴违，无所信任。既无所畏惧，又无所信仰，民情如此，能不忧惧？贤者如孔、墨，能不振衣而起，虽穷厄困顿，形焦神敝，仍思有所作为？
二、报君黄金台上意 提携玉龙为君死什么意思
原句出自唐朝李贺的＜雁门太守行＞．全诗为：
雁门太守行
李贺
黑云压城城欲摧,甲光向日金鳞开.
角色满天秋色里,塞上胭脂凝夜紫.
半卷红旗临易水,霜重鼓寒声不起.
辗君黄金台上意,提携玉龙为君死.
”黄金台”是用战国时燕昭王曾筑台置千金于其上以延揽人才的典故,”玉龙”唐人用以称剑.
黄金、 白玉,其质地和色泽,都为世人所重.“龙”,是古代传说中的高贵动物,“黄金台”,是求贤若渴的象征.
结合整首诗来讲,是报答的意思 ,愿报那黄金台上恩情隆,手握宝剑为统一祖国往前冲!
三、吴平之后帝诏天下罢军役示海内大安文中的帝是谁呢?
帝是指晋武帝司马炎。
一、该为出自《晋书·山涛传》：“吴平之后帝诏天下罢军役示海内大安，州郡悉去兵，大郡置武吏百人，小郡五十人。”
二、山涛(205年-283年3月3日)，字巨源。河内郡怀县(今河南武陟西)人。三国曹魏及西晋时期名士、政治家，竹林七贤之一。
四、很出名的地狱恶魔有哪些？？跟加百列齐名的？？
巴贝雷特Balberith
度玛Douma
沙利叶Suriel
默菲斯托菲里斯Mephostophilis
罗弗寇Lucifuge Rophocale
茵蔯Melilim
拉哈伯
地狱的7个君主 生前为7个暴君
恶魔：
路西法（堕落天使 撒但级）
Lucifer
亚巴顿 （死之暗天使 堕落天使 破坏者 疫病之王 无底坑的使者）
Abadon
萨麦尔 （堕落天使 死亡天使）
Samael
彼列（堕落天使 黑暗之子）
Beliel
别西卜（鬼王）
Beelzubub
阿撒兹勒 （炽天使 堕落天使的领袖）
Azazel
莫斯提马 （堕落天使 谴责者）
Mastema
利未安森 （裂缝 水中之王）
Leviathan
阿斯莫德 （被制裁的造物 淫欲公子 复仇公子 其可能是炽天使）
Asmodeus
巴贝雷特 （与人订卖魂契约的魔王代表 堕落天使 炽天使）
Balberith
度玛（死之沉默天使 堕落天使）
Douma
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这些就是撒担 也全是堕落天使
路西法Lucifer 巴顿（Abadon）、萨麦尔（Samael）、比列（Beliel）
别西卜（Beelzubub）、阿撒兹勒（Azazel）、莫斯提马（Mastema）。
7个魔王
骄傲(Hochfart):梅菲斯特.费雷斯(Mephisto.Pheles)
嫉妒(Neid):贝鲁塞巴布(Beelzebubu)
懒惰(Begierde):莉莉斯(Lilith)
愤怒(Zorn):阿拉斯特尔(Alastor)
暴食(Fressere):摩洛克(Moloch)
欲情(Tragheir):贝尔菲高尔(Belphegor)
强欲(Unfeusch):贝黑摩斯(Behemoth)